作者 俞俊

寒冬，既是万物凋零、天地肃杀的象征，又是生命蛰伏、孕育新机的时节，历来是诗词歌赋中一个沉郁而又充满生机的意象。

“穹窒熏鼠，塞向墐户”，是《诗经》中先民们抵御严寒的生动写照，封闭兽穴，熏出田鼠，堵上朝北的窗子，涂封好门缝，每一个动作都充满了朴素而坚韧的生存智慧。唐代杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”的悲戚，则将寒冷与贫困、家国之忧紧密相连，读来令人心酸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿，是从自身苦寒升华出的普世关怀,是人格的淬炼与升华。

当严寒渐深，天地一白，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的意境，将寒冬的苍茫与孤寂推向极致。他超然于物外，享受着遗世独立的清寂，在人迹罕至的严寒中，找到一种与天地融为一体的宁静，这就是庄子所谓“独与天地精神往来”的超脱境界吧。王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”寥寥数语，将梅花凌霜傲雪的风骨描绘得淋漓尽致。梅花孤芳自赏，亦是坚守本色，暗香浮动，更是内在品格的外化，无形而芬芳。陆游《卜算子·咏梅》则充满了“无意苦争春，一任群芳妒”的豁达，将梅花品格推向从容自致、不争自成的高远境界。

人生旅途，又何尝没有寒冬？失意、挫折、磨砺，都是我们生命中的严寒。正如《论语·子罕》所言，“岁寒，然后知松柏之后凋也。”在顺境中，万物争荣，难辨真伪；唯有在逆境，在寒冬的考验下，方能显现出真正的品格与坚守。松柏“后凋”，是其内在坚韧的体现，对我们的人生有着深刻启示。

白居易“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”则描写了别一番场景，一场雪尚未落下，寒意已然弥漫满屋，但一壶新酿的薄酒、一座烧得正旺的火炉、一句对友人的真诚邀约，瞬间将彻骨寒意化作了寻得知己、抱团取暖的脉脉温情。以片刻欢愉对抗漫长孤寂，一炉火、一杯酒，暖了身子，更慰藉了人心。

《易经》有言，“君子藏器于身，待时而动。”冬，正是天地万物“藏”的季节。草木深藏其根，动物归于洞穴，江河封存波涛。生命在严寒的庇护下，悄然完成着能量转换与新生准备。寒冬，是自然对生命的筛选，也是精神对存在的追问。不必畏惧任何寒冬。当风雪来临，不妨学一学古人，或燃一炉火、温一壶酒，与三五知己，笑谈浮生；或效渔翁，寻一处心灵寒江，独钓一份清醒与孤傲；或如松梅，于逆境中挺立，让品格在淬炼中芬芳。

在漫长的冬夜里，让我们坚定守护一个关于春天与远方的永恒承诺。