前几日路过学校，见几个孩童捧着鲜花站在门外，才恍觉教师节将至。这让我有些疑惑：古人也有“教师节”吗？细究起来，虽无特定名目，尊师之礼却早已有之，且更见庄重。

考之周代，《礼记·学记》有云：“大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。”可见那时师尊之位，竟与天子相抗礼，不必北面称臣。此种气派，今日思之犹觉肃然。又闻“人有三尊，君、父、师”，教师位列其中，其地位之崇，可以想见。

汉代尊儒，教师更见尊荣。汉高祖过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭孔先例。至武帝时，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学既盛，师道自然愈尊。彼时生徒对师长，需行跪拜之礼，师长受之泰然，盖因这是礼法所定，非关倨傲。我想那时的师生，虽礼数森严，而情谊未必不深。《后汉书》载李膺授徒，弟子皆以“登龙门”为荣，可见一斑。

唐宋以降，科举大盛，教师的地位更是水涨船高。民间有“一日为师，终身为父”之谚，非虚言也。学生及第，必先拜谢师恩，方归见父母。韩愈《师说》传诵千古，“道之所存，师之所存也”一语，道尽师道真谛。记得书中记载，宋代有“三节两寿”之礼，弟子须在端午、中秋、年节及老师与师母寿辰时携礼赴拜，这倒颇似如今的教师节了，只是更加频密。

明清私塾，节仪尤重。每逢节庆，学生须向夫子叩首献礼，礼或轻而情意重。富家或奉银钱，寒门则呈束脩——十条干肉而已。《论语》中“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，夫子之言，千年后仍被践行，想来有趣。那时节，师生相对，并非全是“夏楚二物，收其威也”的严厉，也有“浴乎沂，风乎舞雩”的怡然。

我少时曾听祖父言及其塾师：每至孔子诞辰，塾中必张灯结彩，生徒依次向孔子牌位和先生行三跪九叩大礼。礼毕，先生则会取出备好的毛笔、折扇分赠诸生。那时虽无“教师节”之名，而尊师重道之意，渗透在岁时节令之中，成为一种日常的修行。

古人之所以如此尊师，大抵因知识传授不易。在竹简帛书的时代，书籍珍贵，学问难得，师长是唯一的学问来源。而今信息易得，鼠标轻点，万千知识涌来，教师的地位似乎不如往昔尊崇。然而我总觉得，教师之可贵，在其传道授业解惑之心。这一点，古今并无二致。

今之教师节，法定有日，鲜花贺卡，热闹非凡。形式虽异于古，而心意相通。尊师重道，本是中华血脉中的古老基因，不管冠以何名，都会在适当的时节自然流露。

窗外忽闻书声琅琅，想起《荀子》言：“国将兴，必贵师而重傅。”师道尊严，关乎个人修养，亦系着家国运数。古人“教师节”散见于四时八节之中，尊师之念则贯串于岁岁年年之间——这种不离日常的敬意，或许比固定某日的庆祝，更值得我们深思。